KAMI DALAM PROSES BERPINDAH

 

Assalamualaikum w.b.t kepada pengunjung-pengunjung blog ar-raqib.blogspot.com. Kami dalam proses untuk berpindah ke domain baru untuk keselesaan anda di masa hadapan. Teruskan mengikuti perkembangan kami.

 

HIDUP DAKWAH! ALLAHU AKBAR!

53 MANFAAT BERZIKIR

Assalamualaikum w.b.t. Dalam entri yang lepas-lepas, ada dituliskan tentang Keutamaan Berzikir. Dan telah kita ketahui berzikir mempunyai banyak manfaat berdasarkan Al-Quran dan Hadis. Berikut di ringkaskan 53 manfaat berzikir untuk meningkatkan semangat agar terus berzikir.

1. Berzikir mengusir dan menghancurkan syaitan. 
2. Berzikir menyebabkan Allah redha kepada yang berzikir.
3. Berzikir menghilangkan kerisauan hati.
4. Berzikir mendatangkan rasa senang di dalam hati.
5. Berzikir meningkatkan potensi hati dan badan.
6. Berzikir menambah cahaya pada wajah dan hati.
7. Berzikir mandatangkan rezeki.
8. Berzikir menambah wibawa pada peribadi yang gemar berzikir.
9. Berzikir menyebabkan Allah cinta kepada yang selalu berzikir.
10. Berzikir meningkatkan takarub kepada Tuhannya.
11. Berzikir menambah rasa mawas diri sampai ia dapat masuk ke pintu ihsan,sehingga ia dapat menyembah Allah dengan perasaan seolah-olah ia sedang melihatNya. 
12. Berzikir menambah rasa kembali kepada Allah.
13. Berzikir membuka selebar-lebarnya pintu-pintu makrifat.
14. Berzikir menyebabkan Allah mengingat yang berzikir.
15. Berzikir menghidupkan hati seseorang.
16. Berzikir memberi makan kepada hati dan roh.
17. Berzikir menambah kebersihan hati.
18. Berzikir menggugurkan dosa-dosa.
19. Berzikir menghilangkan rasa sepi.
20. Berzikir menyelamatkan seorang dari siksa Allah.
21. Berzikir menyebabkan turunnya ketenangan dan rahmat.
22. Berzikir mendatangkan para malaikat di majlis-majlis zikir.
23. Berzikir memberi rasa bahagia kepada yang berzikir.
24. Berzikir memberi keamanan pada seorang di hari kiamat.
25. Berzikir mendapat kurnia Allah yang lebih besar daripada kurnia yang diberikan kepada orang-orang yang meminta. 
26. Berzikir merupakan ibadah yang paling ringan dan paling utama.
27. Berzikir menambah tanaman di syurga.
28. Berzikir mendatangkan berbagai keutamaan bagi pelakunya.
29. Berzikir menghindarkan seseorang itu daripada lupa yang dapat membawa kesengsaraan di dunia dan di akhirat.
30. Berzikir memberi cahaya bagi pelakunya ketika di dunia dan ketika di dalam kuburnya.
31. Berzikir membangunkan hati daripada lalai.
32. Berzikir membuahkan pengetahuan-pengetahuan yang berguna.
33. Berzikir menyebabkan kebersamaan antara pelakunya dengan Tuhanya.
34. Berzikir menyamai dengan membebaskan kaum budak dan menafkahkan harta. 
35. Berzikir merupakan puncak syukur kepada Allah.
36. Berzikir melunakkan kekerasan hati.
37. Berzikir mendatangkan anugerah dan mencegah malapetaka.
38. Berzikir menyebabkan Allah dan para malaikatNya berselawat atas pelakunya. 
39. Berzikir menyebabkan Allah membanggakan pelakunya di depan malaikat.
40. Seorang yang gemar berzikir dapat masuk syurga sambil ketawa.
41. Berzikir memberi potensi untuk taat.
42. Berzikir memberi potensi dan kemahuan keras.
43. Gedung-gedung di syurga terus dibangun selama seorang itu masih berzikir.
44. Berzikir menyebabkan para malaikat memohonkan ampun bagi pelakunya.
45. Berzikir menyebabkan gunung-gunung dan lembah-lembah bergembira.
46. Memperbanyak zikir menyebabkan terjauh daripada sifat munafik.
47. Berzikir menyebabkan rasa lazat di hati pelakunya, kerana itu majlis-majlis zikir disebut kebun-kebun syurga.
48. Berzikir di jalan di rumah di waktu bepergian maupun di waktu menetap akan menjadi saksi bagi pelakunya di hari kiamat. 
49. Pelaku zikir diberi wajah yang cerah ketika di dunia dan diberi cahaya ketika di akhirat. 
50. Berzikir menyebabkan Allah mengakui keimanan seorang hanba
51. Berzikir menyebabkan seorang mendapat keuntungan berlimpah-limpah
52. Berzikir di waktu senang menyebabkan Allah memperhatikan pelakunya di kala susah
53. Berzikir menyembuhkan hati yang sakit

Semoga bermanfaat. Wallahu a'lam.

5 CAHAYA YANG MENERANGI 5 KEGELAPAN

KISAH PEPERANGAN MUKTAH

 

Gambar Hiasan

 

 

KISAH PEPERANGAN MUKTAH

Peperangan Muktah adalah peperangan penting dalam sejarah perkembangan Islam.  Peperangan ini berlaku pada awal tahun ke 8 Hijrah. Tentera Islam di barisi oleh 3000 orang pejuang manakala pihak musuh mempunyai kekuatan bala Tentera seramai 200,000 orang anggota (Yang di barisi oleh 100,000 dari Pasukan Rom dan 100,000 dari Arab Nasrani). Peperangan ini berlaku di Ma'rakah Muktah sebuah perkampungan berhampiran Syam (Sekarang Syria), daerah itu sekarang ini dikenali sebagai Kurk. 

 

Peperangan ini berpunca dari kematian Harith bin Umair Al Azli yang merupakan utusan Rasulullah ke Basra yang di bunuh oleh seorang pemimpin Rom. Apabila berita kematian itu sampai kepada Rasulullah, Baginda amat berdukacita lalu mempersiapkan pasukan tentera seramai 3000 orang untuk mengajar Kerajaan Rom. Rasulullah menugaskan Zaid bin Harithah sebagai panglima perang dan berpesan:

 

"Jika Zaid gugur sebagai gantinya Jaafar bin Abi Talib, jika Jaafar pula terkorban maka gantinya adalah Abdullah bin Rawahah."

 

Baginda juga berpesan supaya tentera Islam berperang kerana Allah, tidak mengganggu ahli-ahli ibadat dalam kuil/rumah ibadat mereka, tidak membunuh wanita, kanak-kanak, orang tua yang tidak berdaya, tidak merosakkan pokok, meruntuhkan bangunan atau binaan.

Setelah dilepaskan oleh Rasulullah, berangkatlah pasukan Islam menuju ke perkampungan Maan. Di situ mereka mendapat berita bahawa angkatan perang Heraklius (Maharaja Rom) telah siap menunggu mereka dengan pasukan yang besar berjumlahnya seramai 200,000 (dua ratus ribu) orang. Dikhabarkan juga bahawa pasukan musuh itu telah sampai di perkampungan Balqa’, Damsyik. Pasukan Islam menetapkan selama dua hari di Maan itu untuk bermesyurat. Ada yang mencadangkan agar dihantar utusan kepada Rasulullah meminta bantuan.

Abdullah bin Rawahah membantah dengan ucapannya yang penuh semangat:

“Saudara-saudara, apa yang tidak kita sukai, justeru itu yang kita cari sekarang ini, iaitu mati syahid. Kita memerangi musuh itu bukan kerana perlengkapan, bukan kerana kekuatan, juga bukan kerana jumlah tentera yang besar. Tetapi kita memerangi mereka hanyalah kerana agama ini yang dengannya Allah telah memuliakan kita. Oleh kerana itu mara. Kita akan memperolehi salah satu dari dua kebaikan: Menang atau Mati Syahid”.

Mendengar ucapan semangat dari Abdullah ini mereka terus mara ke medan perang dan berjuang bermati-matian. Di tengah pertempuran panglima pertama tentera Islam iaitu Zaid bin Harithah terkorban. Sebelum jatuh ke tanah, bendera yang dipegang Zaid disambut oleh Jaafar bin Abi Talib. Jaafar meneruskan serangan hingga tangan kanan dan kirinya putus terkena pedang musuh dan bendera terpaksa dipeluknya hingga beliau terkorban pula akibat luka-luka yang banyak mengenainya lebih 70 lubang.

 

Bendera seterusnya disambut oleh Abdullah bin Rawahah, tetapi kemudian beliau juga turut terkorban. Pada saat itu, seorang lelaki dari Bani Ajalan iaitu Thabit bin Al Arqam tampil mengambil bendera dan melaungkan:”Saudara-saudara kaum muslimin, mari kita mencalonkan salah seorang dari kita” Ahkirnya pilihan jatuh kepada Khalid bin Al Walid. Bendera pasukan Islam lalu diserahkan kepada Khalid dan beliau meneruskan peperangan dengan sengit sekali.

Apabila malam tiba kedua-dua pihak berhenti berperang. Khalid menyedari bahawa saf (barisan) pasukan Islam mesti diatur kembali. Pada pagi besoknya, dengan kebijaksananya Khalid menyusun kembali saf pasukan Islam dengan membuat taktik memperlihatkan kepada musuh seolah-olah bantuan tentera pasukan Islam telah datang dari Madinah.

 

Musuh berasa gerun dan takut kerana menyangka bilangan tentera Islam bertambah dengan banyaknya. Sampai mereka jadi takut terhadap kaum muslimin dan sebahagiannya ada yang berkata, “Jika jumlah tentera sebesar 3,000 (tiga ribu) orang saja sudah cukup untuk membuat pasukan Rom dalam kesulitan dan kesukaran, apatah lagi pasukan tentera Islam ditambah”.

Maka pasukan Rom memilih untuk menarik diri dari medan peperangan. Sehingga peperangan Muktah berakhir. Akhirnya kedua-dua pihak berundur tanpa ada kemenangan dalam peperangan itu.

PERSOALANNYA:
Ada satu persoalan, berapakah tentera Islam yang syahid dalam peperangan ini????
100 orang, 500 orang, 1000 orang. Ini semuanya salah. Salah tu.
Sebenarnya hanya seramai 12 (dua belas) orang saja.

Cuba anda bayangkan, 3,000 orang melawan seramai 200,000 orang hanya 12 orang Islam yang mati (syahid). Hebat, bukan.

 

Itulah seperti ucapan dari Abdullah bin Rawahah:
 

“Saudara-saudara, apa yang tidak kita sukai, justeru itu yang kita cari sekarang ini, iaitu mati syahid. Kita memerangi musuh itu bukan kerana perlengkapan, bukan kerana kekuatan, juga bukan kerana jumlah tentera yang besar. Tetapi kita memerangi mereka hanyalah kerana agama ini yang dengannya Allah telah memuliakan kita. Oleh kerana itu mara. Kita akan memperolehi salah satu dari dua kebaikan: Menang atau Mati Syahid”.

Ini contohnya kekuatan pemikiran Islam ialah Aqidah dan penerapan hukum syarak. Contoh penerapan hukum syarak seperti pesanan Rasulullah : 

1.Tentera Islam berperang kerana Allah,
2.Tidak mengganggu ahli-ahli ibadat dalam kuil/rumah ibadat mereka,
3.Tidak membunuh wanita, kanak-kanak,
4.Orang tua yang tidak berdaya,
5.Tidak merosakkan pokok,
6.Tidak meruntuhkan bangunan atau binaan.

Ini hukum syarak dalam peperangan.

PENGAJARAN PEPERANGAN MUKTAH

Peperangan Muktah adalah contoh terbaik bagi kaum muslimin pada hari ini, yang menunjukkan bahawa Kebangkitan Islam kali kedua hanya boleh diwujudkan dengan ada PEMIKIRAN ISLAM bagi setiap kaum muslimin. Tanpa ada pemikiran islam, kita sedia ketahui sebagaimana terjadinya di Palestin, Iraq, Afgan, Bosnia, Somalia, Chechen dan juga penganiayaan umat islam secara umumnya. Lihatlah peperangan Muktah, pertempuran yang tidak seimbang dan melawan kerajaan Rom yang terkenal dengan kegagahannya masih juga tidak dapat mengalahkan pasukan Islam yang sekecil itu. Dan bilangan kematian dari pasukan Islam seramai 12 orang sahaja. Kalau kita hendak samakan pada zaman sekarang ini, kerajaan Rom itu samalah seperti Amerika Syarikat.

KESIMPULAN

Peperangan Muktah berlaku pada 8 hijrah, iaitu selepas Rasulullah berhijrah ke Madinah. Dengan menunjukkan hal ini, ialah membuktikan Rasulullah telah mewujudkan Negara Islam dan beliau sendiri menjadi Ketua Negara. Dipendekkan cerita, adanya Negara Islam yang memiliki sistem yang tersendiri.

Kehebatan Islam dapat dikembalikan dengan adanya Negara Islam yang berkhalifah serta penerapan hukum syarak secara total dilaksanakan hasil dari pancaran aqidah yang benar.

 

DOA MEMOHON DIKEMBALIKAN BARANG YANG HILANG

Doa Hilang Barang

Doa ini diajarkan oleh Tuan Guru Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam Al-Banjari An-Nadwi Al-Maliki hafizahullah semasa pengajian kilat kitab Bustanul Arifin di Alor Setar Kedah.

Berkaitan doa ini, pengarang kitab Bustanul Arifin (iaitu Imam Nawawi): Sebenarnya doa ini telah saya cuba maka saya mendapatinya sangat bermanfaat dan menjadi sebab untuk mendapatkan barang yang hilang dengan tidak lama mencarinya. Dan saya juga telah mendengar dariapda Syeikh al-Hafizh Abu Baqa' seperti perkataan ini dan beliau yang mengajarkannya kepadaku sejak dahulu lagi.

Penterjemah kitab ini, iaitu Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam sendiri mengakui bahawa insya Allah doa ini sangat mujarab kalau hilang barang. Ustaz Fahmi sendiri pernah kehilangan barang, dan berkat membaca doa ini, dikembalikan barang tersebut.

Doa ini diskan daripada kitab terjemahan Bustanul Arifin oleh Ustaz Ahmad Fahmi Zamzam dan diedit.

"Beramallah dengan keyakinan, dan sedarlah diri kita sedang memohon daripada Pemilik segala perkara tiada berkecuali."

Artikel di ambil dari : SINI

KELEBIHAN AYATUL KURSI

Maksud Ayat:

Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya).

Allah - there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of [all] existence. Neither drowsiness overtakes Him nor sleep. To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. Who is it that can intercede with Him except by His permission? He knows what is [presently] before them and what will be after them, and they encompass not a thing of His knowledge except for what He wills. His Kursi extends over the heavens and the earth, and their preservation tires Him not. And He is the Most High, the Most Great.

Surah Al-Baqarah (2:255)

Penjelasan:

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

"Segala sesuatu mempunyai punuk, dan sesungguhnya bongkol (Punuk) Al-Quran adalah Surah Al-Baqarah. Di dalamnya ada sebuah ayat yang merupakan induk Al-Quran, iaitu Ayat Kursi" 

Daripada Abu Umamah r.a., Nabi SAW bersabda yang bermaksud:

"Sesiapa yang membaca ayat kursi sesudah setiap kali solat, tidak ada yang dapat menegahnya daripada memasuki syurga sehinggalah ia mati."

(HR al-Nasai' dan al-Tabrani)

Ayat Kursi diturunkan pada suatu malam selepas Hijrah. Menurut riwayat, ketika ayat kursi diturunkan disertai dengan beribu-ribu malaikat sebagai penghantarnya, kerana kebesaran dan kemuliaannya.

Syaitan dan Iblis menjadi gempar kerana adanya suatu alamat yang menjadi perintang dalam perjuangan nya.

Rasulullah SAW segera memerintah kepada penulis Al-Quran iaitu Zaid bin Thabit agar segera menulisnya dan menyebarkannya.

Ada terdapat sembilan puluh lima buah hadis yang menjelaskan fadilat ayat kursi. Sebabnya ayat ini disebut ayat KURSI kerana di dalam nya terdapat perkataan KURSI, ertinya tempat duduk yang megah lagi yang mempunyai martabat.

Perlu di ingat, bukan yang di maksudkan dengan KURSI ini tempat duduk tuhan, tetapi adalah KURSI itu syiar atas kebesaran Tuhan. Ada sebahagian mufasirin menafsirkan KURSI ini sebagai Ilmu Allah dan sebahagian yang lain menafsirkannya sebagai Kekuasaan Allah.

Khasiat Ayat Kursi:

1. Sesiapa yang membaca ayat Kursi dengan istikamah setiap kali selesai sembahyang fardhu, setiap pagi dan petang, setiap kali masuk kerumah atau kepasar, setiap kali masuk ke tempat tidur dan musafir, insyaallah akan diamankan dari godaan syaitan dan kejahatan raja-raja (pemerintah) yang kejam, diselamatkan dari kejahatan manusia dan kejahatan binatang yang memudaratkan. Terpelihara dirinya dann keluarganya, anak-anak nya, hartanya, rumahnya dari kecurian, kebakaran dan kekaraman.

2. Terdapat keterangan dalam kitab Assarul Mufidah, barang siapa yang mengamalkan membaca ayat kursi, setiap kali membaca sebanyak 18 kali, Insyaallah ia akan hidup berjiwa tauhid, dibukakan dada dengan berbagai hikmat, dimudahkan rezekinya, dinaikkan martabatnya, diberikan kepadanya pengaruh sehingga orang selalu segan kepadanya, diperlihara dari segala bencana dengan izin Allah SWT.

3. Salah seorang ulama Hindi mendengar dari salah seorang guru besarnya dari Abi Lababah r.a, membaca ayat Kursi sebanyak anggota sujud (7 kali) setiap hari ada benteng pertahanan Rasulullah SAW. 

4. Syeikh Abul ‘Abas alBunni menerangkan: “Sesiapa membaca ayat Kursi sebanyak hitungan kata-katanya (50 kali), di tiupkan pada air hujan kemudian diminumnya, maka Insyaallah tuhan mencerdaskan akalnya dan memudahkan faham pada pelajaran yang dipelajari.

5. Sesiapa yang membaca ayat Kursi selepas sembahyang fardhu, Tuhan akan mengampunkan dosanya. Sesiapa yang membacanya ketika hendak tidur, terpelihara dari gangguan syaitan, dan sesiapa yang membacanya ketika ia marah, maka akan hilang rasa marahnya.

6. Syeikh alBuni menerangkan: Sesiapa yang membaca ayat Kursi sebanyak hitungan hurufnya (170 huruf), maka Insyaallah, Allah SWT akan memberi pertolongan dalam segala hal dan menunaikan segala hajatnya, dam melapangkan fikirannya, diluluskan rezekinya, dihilangkan kedukaannya dan diberikan apa yang dituntutnya.

7. Barang siapa membaca ayat Kursi ketika hendak tidur, maka Tuhan mewakilkan dua malaikat yang menjaga selama tidurnya sampai pagi.

8. Abdurahman bin Auf menerangkan bahawa, ia apabila masuk kerumahnya dibaca ayat Kursi pada empat penjuru rumahnya dan mengharapkan dengan itu menjadi penjaga dan pelindung syaitan.

9. Syeikh Buni menerangkan: sesiapa yang takut terhadap serangan musuh hendaklah ia membuat garis lingkaran dengan isyarat nafas sambil membaca ayat Kursi. Kemudian ia masuk bersama jamaahnya kedalam garis lingkaran tersebut menghadap kearah musuh, sambil membaca ayat Kursi sebayak 50 kali, atau sebanyak 170 kali, Insyaallah musuh tidak akan melihatnya dan tidak akan memudaratkannya.

10. Syeikul Kabir Muhyiddin Ibnul Arabi menerangkan bahawa; sesiapa yang membaca ayat Kursi sebayak 1000 kali dalam sehari semalam selama 40 hari, maka demi Allah, demi Rasul, demi Al-Quran yang mulia, Allah akan membukakan baginya pandangan rohani, dihasilkan yang dimaksud dan diberi pengaruh kepada manusia. (dari kitab Khawasul Qur’an)

Mari memperbetulkan bacaan ayat kursi kita secara online menggunakan link di bawah:

http://www.mounthira.com/learning/ayat/alkursi/ayatulkursi/

Semoga Bermanfaat. Wallahu a'lam.

KEUTAMAAN ZIKIR

Daripada Imam Muslim bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

"Sesungguhnya Allah Yang Maha Suci dan Luhur itu mempunyai malaikat yang berkeliling dan utama sifatnya. Mereka itu mencari majlis-majlis zikir (pengajian atau hal-hal keagamaan). Apabila mereka menemukan suatu majlis di dalamnya berisi zikir, lalu mereka pun duduklah beserta hadirin yang ada di situ. Mereka berbaris antara yang sebahagian dengan lainnya dengan merapikan letak sayapnya sehingga memenuhi tempat-tempat yang ada di antara mereka dengan langit."

Rasulullah SAW melanjutkan sabdanya:

"Allah 'Azza wa Jalla lalu bertanya dan Dia adalah lebih mengetahui tentang keadaan hamba-hamba-Nya:

"Dari mana kamu semua datang?"

Para malaikat menjawab: "Kami semua datang dari tempat hamba-hamba-Mu di bumi. Mereka itu sama memahasucikan, memahabesarkan, mengesakan, memuji serta memohon kepada-Mu."

Allah: "Apakah yang mereka mintakan pada-Ku?"

Malaikat: "Mereka memohonkan syurga-Mu."

Allah: "Adakah mereka sudah pernah melihat syurga-Ku?"

Malaikat: "Belum ya Tuhan."

Allah: "Bagaimana sekiranya mereka tahu syurga-Ku itu?"

(Maksudnya tentu akan lebih hebat lagi 'ibadatnya.)

Malaikat: "Mereka memohonkan perlindungan pada-Mu."

Allah: "Dari apakah mereka memohonkan perlindungan?"

Malaikat: "Dari neraka-Mu ya Tuhan."

Allah: "Adakah mereka sudah pernah melihat neraka-Ku?"

Malaikat: "Belum ya Tuhan."

Allah: "Bagaimana kalau mereka melihat neraka-Ku itu?"

(tentunya akan lebih takut lagi)

Malaikat: "Mereka juga memohonkan pengampunan pada-Mu."

Allah: Aku telah memberikan pengampunan kepada mereka dan Kuberikan pula apa yang mereka minta serta Kuperlindungkan pula mereka itu daripada apa yang mereka mohonkan perlindungannya."

Malaikat: "Di kalangan mereka ada seorang hamba yang banyak kesalahannya, ya Tuhan. Ia hanyalah berjalan melalui tempat majlis zikir itu, lalu ikut duduk dengan orang-orang tersebut."

Allah: "Orang itu pun Kuampuni. Kelompok itu adalah kaum yang siapa sahaja menemani mereka tentu tidak akan menjadi orang yang celaka."

Rujukan: Kitab "Al-'Aqidah Al-Islamiyah" oleh Sayid Sabiq, terjemahan Moh. Abdai Rathomy. Penerbit C.V. Diponegoro-Bandung.

Begitulah kelebihan zikir kepada Allah SWT, Allah SWT berfirman dalam Al-Quran mengenai kelebihan zikir dan mengingati-NYA. Antaranya:

Allah SWT berfirman:

Oleh itu ingatlah kamu kepadaKu (dengan mematuhi hukum dan undang-undangKu), supaya Aku membalas kamu dengan kebaikan; dan bersyukurlah kamu kepadaKu dan janganlah kamu kufur (akan nikmatKu).

Surah Al-Baqarah (2:152)

Perkataan ingat kepada Allah ini dalam kata lain ialah zikir. 

Tsabit ibn al-Banant ra. berkata, 

“Saya tahu Allah SWT mengingat saya. 

“Bagaimana Anda mengetahui hal itu?” tanya para muridnya.

“Apabila saya mengingat-Nya, Dia pasti mengingat saya,” jawabnya.

Wahai orang-orang yang beriman, (untuk bersyukur kepada Allah) ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya.

Surah Al-Ahzab (33:41)

Dalam Ayat yang lain Allah berfirman:

Tidaklah menjadi salah, kamu mencari limpah kurnia dari Tuhan kamu (dengan meneruskan perniagaan ketika mengerjakan Haji). Kemudian apabila kamu bertolak turun dari padang Arafah (menuju ke Muzdalifah) maka sebutlah nama Allah (dengan doa,"talbiah" dan tasbih) di tempat Masy'ar Al-Haraam (di Muzdalifah), dan ingatlah kepada Allah dengan menyebutnya sebagaimana Ia telah memberikan petunjuk hidayah kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu adalah dari golongan orang-orang yang salah jalan ibadatnya.

Surah Al-Baqarah (2:198)

(Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.

Surah Ali-Imran (3:191)

Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan sembahyang, maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk, dan semasa kamu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa tenteram (berada dalam keadaan aman) maka dirikanlah sembahyang itu (dengan sempurna sebagaimana biasa). Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya.

Surah An-Nisa (4:103)

Tentang ayat 103 surah an-Nisa di atas, Ibn ’Abbas ra. berkata, ”Maksudnya adalah pada malam dan siang hari; di daratan dan lautan; dalam perjalanan dan ketika tinggal di rumah; ketika kaya dan dalam keadaan miskin; ketika sakit dan ketika sehat; serta secara tersembunyi dan terang-terangan.”

Rasulullah bersabda, ”Orang yang berzikir kepada Allah ditengah orang –orang yang lalai adalah seperti pohon hijau ditengah pohon-pohon yang kering. Orang yang berzikir kepada Allah ditengah orang-orang yang lalai adalah seperti orang yang berjuang di tengah orang-orang yang lari dari medan perang.”

Rasulullah Saw ditanya,”Amalan apa yang paling utama?”

Beliau menjawab,”Engkau mati sementara lisanmu basah karena zikir kepada Allah ’Azza wa jalla.”

Dalam hadis disebutkan bahwa Allah SWT berfirman,”Apabila hamba-Ku mengingat-Ku dalam dirinya, Aku mengingatnya dalam diri-Ku. Jika ia mengingat-Ku dalam keramaian, Aku mengingatnya dalam keramaian yang lebih baik dari itu. Apabila ia mendekat kepadanya sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta. Apabila ia mendekat kepada-Ku sehasta, Aku mendekat kepadanya sedepa. Apabila ia berjalan menuju kepada-Ku, Aku berlari kepadanya.” (Maksud ”berlari kepadanya” adalah segera mengabulkan doanya.

Abu Hurairah berkata, ”Penghuni langit memperhatikan rumah-rumah penduduk bumi yang disebutkan nama Allah SWT, sebagaimana mereka memperhatikan bintang-bintang.”

Sufyan ibn Uyaynah ra mengatakan bahwa jika suatu kaum berkumpul untuk berzikir kepada Allah SWT, pasti setan dan dunia lari. Setan berkata kepada dunia,”Tidakkah engkau melihat apa yang mereka perbuat?”

Dunia menjawab, ”Biarkan mereka, karena jika mereka telah bubar aku akan membawa leher mereka kepadamu.”

Abu Hurairah ra. meriwayatkan bahwa ia masuk pasar. Ia berkata, ”Aku melihat kalian disini sementara warisan Rasulullah SAW dibagikan di dalam masjid.”

Orang –orang lalu pergi ke masjid dan meninggalkan pasar. Akan tetapi, mereka tidak melihat warisan itu. Mereka berkata, ”Wahai Abu Hurairah, kami tidak melihat warisan dibagikan di dalam masjid.”

Abu Hurairah balik bertanya, ”Apa yang kalian lihat?”

Mereka menjawab, ”Kami melihat sekelompok orang sedang berzikir kepada Allah Azza wa Jalla dan membaca Al-Quran.”

Abu Hurairah berkata, ”Itulah warisan Rasulullah SAW.”

SEKSA MENINGGALKAN SOLAT : 3 SEKSA SEMASA BERTEMU ALLAH

Semasa bertemu Allah di hari kiamat. Orang yang lalai dan meninggalkan solat akan dikenakan balasan-balasan berikut:

3 Balasan ketika bertemu Allah SWT

1. Pada hari kiamat, dia akan dibelenggu oleh Malaikat

2. Allah tidak akan memandangnya dengan pandangan belas kasihan.

3. Allah tidak akan mengampunkan dosa-dosanya, dan orang-orang yang meninggalkan solat akan diazab di dalam neraka dengan azab seksaan yang amat pedih dan keras.

SEKSA MENINGGALKAN SOLAT : 3 SEKSAAN DI DALAM KUBUR

Alam kubur adalah alam yang menakutkan. Apa yang dibayangkan dengan jerit pekik Malaikat Mungkar dan Nakir, apatah lagi jika kita lalai dan meninggalkan solat. Nauzubillah. Berikut adalah seksaan bagi golongan yang meninggalkan solat semasa di alam kubur.

1. Allah akan menyempitkan kuburnya sesempit-sempitnya sehingga bertemu tulang.

2. Allah akan mengelapkan kuburnya segelap-gelapnya.

3. Allah akan menyiksanya sehingga hari kiamat.

Nauzubillah. " Ya Allah, Kami berlindung pada mu dari azab dan seksaan kubur"

SEKSA MENINGGALKAN SOLAT : 3 SEKSAAN SEMASA SAKARATUL MAUT

Seperti dalam post yang lepas tentang balasan orang meninggalkan solat ketika di dunia, dan tentang jenayah yang paling berat di dunia. Kali ini kita singkap pula balasan bagi orang yang meninggalkan solat ketika menghadapi saat-saat peralihan dari alam dunia kepada alam barzakh, yang disebut sebagai Sakaratul Maut.

3 Seksaan ketika menghadapi Mati (Sakaratul Maut)

1. Mati dalam keadaan yang sangat hina

2. Mati dalam keadaan sangat lapar

3. Mati dalam keadaan yang amat mendahagakan walaupun telah diberikan banyak minuman.

SEKSA MENINGGALKAN SOLAT: 6 BALASAN DI DUNIA

Sembahyang adalah tiang agama,barangsiapa yang mendirikannya maka sesungguhnya dia telah menegakkan agamanya dan barangsiapa yang meninggalkannya maka dia telah meruntuhkannya.

6 Seksa di Dunia

1. Allah mengurangkan berkat umurnya

2. Allah tidak permudahkan rezekinya di dunia.

3. Allah menghilangkan tanda dan cahaya soleh dari raut wajahnya.

4. Dia tidak akan mendapat tempat di dalam Islam.

5. Amal kebajikan yang dilakukannya tidak mendapat pahala.

6. Allah tidak akan menerima doanya.

KEBENARAN AZAB KUBUR BERDASARKAN AL-QURAN DAN HADIS

 

 

Alam Barzakh

Barzakh bermaksud rintangan atau pemisahan. Alam barzakh ialah alam pertama daripada alam yang kekal abadi di akhirat. Semua orang yang berada di dalam kubur dinamakan hidup di alam barzakh.

Alam ini berada di antara mati dan bangkit daripada mati. Apabila berada di dalam kubur, kita akan disoal oleh dua malaikat yang bernama Munkar dan Nakir mengenai amalan yang dilakukan semasa hidup di dunia.

Barzakh dari sudut istilah pula ialah pendinding (hijab) yang terdapat di antara orang mati dan orang hidup. Pendinding inilah yang menghalang orang mati kembali ke dunia. Barzakh (pendinding) ini akan kekal sehingga hari Kiamat.

Beberapa Ayat al-Quran Yang Menyatakan Azab Kubur

“Dan sesiapa yang berpaling ingkar daripada ingatan dan petunjuk-Ku, maka sesungguhnya adalah kehidupan yang sempit, dan Kami akan himpunkan dia pada hari Kiamat dalam keadaan buta”                                                                                                             

 

(Surah Taha: 124)

Menurut Abu Sa‘id al-Khudri dan Abdullah bin Mas‘ud Radhdiallahu ‘anhum perkataan

اكنض (yang sempit) adalah azab kubur. Inilah pendapat yang shahih.

“Mereka didedahkan kepada bahan api neraka pada waktu pagi dan petang (semasa berada dalam alam Barzakh) dan pada hari berlakunya kiamat (diperintahkan kepada malaikat): “Masukkanlah Firaun dan pengikut-pengikutnya ke dalam azab api neraka yang seberat-beratnya”.

(Surah Ghafir: 46)

Sebahagian ulama’ menjadikan ayat di atas sebagai dalil sabitnya azab kubur. Pendapat ini disepakati oleh Mujahid, ‘Akramah, Muqatil dan Muhammad bin Ka‘ab. Ayat di atas adalah dalil yang menunjukkan bahawa azab kubur itu berlaku di alam barzakh. (Al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an, al-Qurtubi: 8/4415-4416)

 

Imam Ibn Kathir ad-Dimsyaqi menyatakan bahawa Ahli Sunnah menjadikan ayat di atas sebagai dalil yang kukuh berlakunya azab kubur di alam barzakh.

“Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan beroleh azab seksa selain daripada azab yang tersebut”.

(Surah At-Thuur: 47)

Al-Qurtubi menjelaskan dalam tafsirnya bahawa azab itu adalah azab kubur. (At-Tazkirah fi Ahwal al-Mauta wa Umur al-Akhirat: 152 & Al-Qurtubi: 9/4786).

“Kamu telah dilalaikan (daripada mengerjakan amal bakti) oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (hartabenda, anak pinak, pangkat dan pengaruh). Sehingga kamu masuk kubur. Jangan sekali-kali (bersikap demikian) kamu akan mengetahui kelak (akibatnya yang buruk semasa hendak mati)”. Sekali lagi (diingatkan): Jangan sekali-kali (kamu bersikap demikian! Kamu akan mengetahui kelak (akibatnya yang buruk pada hari Kiamat)!

(Surah at-Takathur: 1-3)

Imam al-Qurtubi menyatakan bahawa surah ini mengandungi perkataan-perkataan tentang azab kubur. Oleh itu beriman dengannya adalah wajib. Inilah pegangan ahli Sunnah wa al-Jama‘ah. (At-Tazkirah: 152 & al-Qurtubi: 10/5540-5541)

Beberapa Hadis-Hadis Yang Menunjukkan Sabitnya Azab Kubur:

Daripada riwayat Abi Ayyub katanya:Maksudnya:

“Pada suatu hari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam keluar selepas matahari terbenam. Lalu Baginda mendengar suara. Baginda bersabda: “Mayat Yahudi itu diazab di dalam kuburnya”

 

(Hadis riwayat Muslim dan al-Bukhari)

Daripada Ibnu Umar Radhiallahu ‘anhuma:

Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya mayat itu diazab disebabkan oleh ratapan orang-orang yang hidup”

 

(Hadis riwayat al-Bukhari)

Dalam riwayat Imam Muslim:

Maksudnya: “Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Bahawa mayat itu diazab kerana ratapan keluarga ke atasnya”.

 

(Hadis riwayat Muslim)

Maka jelas daripada segala ayat al-Quran dan hadis yang shahih di atas bahawa azab kubur adalah benar dan sekalian umat Islam wajib mempercayainya dan orang yang mengingkarinya pula adalah ditakuti rosak akidahnya.

Artikel asal Dikeluarkan oleh Syukbah Dakwah dan Pendidikan, Masjid Negeri Sabah.

Siri 40/06

SAAT-SAAT RASULULLAH MENGHADAPI SAKARATUL MAUT

 

 

Pagi itu, walaupun langit telah mulai menguning, burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap. Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbatas memberikan khutbah,

 

"Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Ku wariskan dua perkara pada kalian, Al-Qur'an dan sunnahku. Barang siapa mencintai sunnahku, bererti mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga bersama-sama aku."

 

Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu.

Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar adanya naik turun menahan nafas dan tangisnya. Usman menghela nafas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba. "Rasulullah akan meninggalkan kita semua," keluh hati semua sahabat kala itu.

 

Manusia tercinta itu, hampir selesai menunaikan tugasnya di dunia. Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan cergas menangkap Rasulullah yang berkeadaan lemah dan goyah ketika turun dari mimbar. Disaat itu, kalau mampu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu.

Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah masih tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya. Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam.

 

"Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk,

 

 "Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu. Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah,

 

"Siapakah itu wahai anakku?"

"Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut.

 

Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang. "Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malaikatul maut," kata Rasulullah. Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya.

 

Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya. Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.

"Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.

 

"Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata Jibril.

 

Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan. "Engkau tidak senang mendengar khabar ini?" Tanya Jibril lagi.

 

"Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?" Rasulullah bertanya lagi.

 

"Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Ku haramkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya," kata Jibril.

Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik. Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang.

 

"Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini."

Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka.

 

"Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.

 

"Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.

 

Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, kerana sakit yang tidak tertahankan lagi.

 

"Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku.
 

"Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya

 

 "Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku", peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu."

Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke
bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.

 

"Ummatii, ummatii, ummatiii?" -
"Umatku, umatku, umatku"

 

Dan berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu. Kini, mampukah kita mencintai sepertinya?

 

Menitis air mata membaca kisah Rasulullah dikala menghadapi sakaratul maut masih memikirkan pasal umatnya. Siapa Umatnya? Sudah tentu kita semua. Sedangkan hari ini ramai yang meremehkan sunnah-sunnah Rasulullah seperti makan dengan tangan, menjilat jari-jari selepas makan, dan banyak lagi. Marilah sama-sama kita menghidupkan sunnah Rasulullah. 

 

Marilah sama-sama kita mengucapkan selawat ke atas junjungan besar kita, Nabi Muhammad S.A.W.

 

Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi. Betapa cintanya Rasulullah kepada kita. Waallahu a'lam.

BAHAYA FITNAH DALAM HIDUP

SEBAGAI manusia, selagi hidup kita akan berinteraksi dengan orang lain. Setiap hari kita berkomunikasi dengan orang di sekeliling dan dari situ kita dapat memproses maklumat serta membina hubungan dalam bermasyarakat.

Orang yang enggan berinteraksi sebenarnya adalah orang yang tidak berada dalam realiti kehidupan yang hakiki dan dia sebenarnya tidak menunaikan tuntutan sebagai manusia.

Orang yang suka bersendirian akan lebih terdedah kepada hasutan syaitan sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi SAW: “Sesungguhnya syaitan itu seperti serigala kepada manusia sebagaimana serigala kepada ternakan. Ia menerkam kambing yang bersendirian dan terpencil. Maka, jauhilah kamu daripada berpecah belah, dan wajiblah kamu bersama-sama jemaah, orang ramai dan masjid.” (riwayat Ahmad)

Namun, dalam kehidupan bermasyarakat, kita perlu menjaga akhlak dalam percakapan dengan orang lain. Ketika berkomunikasi, antara perkara penting yang perlu diberi perhatian adalah kebenaran fakta yang disampaikan kepada kita dan sejauh mana ketepatan maklumat yang kita sampaikan kepada orang lain.

Bak kata pepatah “terlajak perahu boleh diundur, terlajak kata buruk padahnya”.

Islam menganggap fitnah satu daripada sifat mazmumah (tercela) dan dilarang Allah seperti dalam firman-Nya yang bermaksud:

Fitnah itu lebih bahaya daripada pembunuhan. (al-Baqarah: 191)

Jangan kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina, yang banyak mencela, yang gemar menyebarkan fitnah. (al-Qalam: 29).

Oleh itu, kita perlu menjaga dua perkara dalam berinteraksi iaitu input dan output. Di kebanyakan waktu dan ketika, kita perlu mempunyai usaha dalam menapis maklumat yang diterima.

Justeru, Allah SWT memerintahkan kita untuk tabayyun iaitu menganalisis dan mengkaji terlebih dahulu maklumat yang kita perolehi. Firman Allah SWT yang bermaksud:

 

Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.

 

(al-Hujurat: 6)

Sikap tabayyun ini sangat perlu kerana berkemungkinan maklumat yang sampai kepada kita adalah tidak benar ataupun merupakan fitnah yang sengaja diciptakan untuk memburukkan seseorang.

Dalam hal ini pendekatan yang betul sangat penting agar kita tidak terperangkap. Justeru, apabila menerima satu-satu maklumat jangan mudah menerimanya tanpa terlebih dahulu dipastikan kebenarannya atau difahami maklumat berkenaan.

Sebagai contoh, seorang hakim tidak boleh membuat keputusan tanpa bersikap adil dalam memperolehi maklumat. Justeru, hakim perlu memanggil kedua-dua pihak sama ada tertuduh atau yang menuduh.

Kita tidak boleh menghukum seseorang dengan sentimen. Islam mengajar kita menghukum berdasarkan maklumat yang tepat.

Ia seperti yang disebut dalam satu kaedah, “Menjatuhkan satu-satu hukuman dalam sesuatu perkara hendaklah berdasarkan tasawur yang jelas tentang perkara tersebut”.

Dalam sejarah umat Islam, kita menyaksikan betapa fitnah membawa bencana dan malapetaka dalam masyarakat. Fitnah inilah yang membawa kepada pembunuhan Saidina Uthman r.a yang dituduh menjalankan dasar kronisme dan nepotisme dalam pentadbirannya.

Fitnah juga menyebabkan berlaku pertembungan di antara para sahabat besar seperti Saidina Ali bin Abi Talib r.a dan Muawiyah bin Abi Sufyan r.a.

Munir al-Ghadban menyebut dalam kitabnya berkenaan Muawiyah bin Abi Sufyan: “Aku tidak berpendapat bahawa adanya suatu peribadi di dalam sejarah umat Islam yang terdiri daripada kalangan para sahabat yang awal, yang ditarbiah dengan tangan Rasulullah SAW dan mereka yang hidup dengan wahyu langit, lalu diperburukkan, dibohongi mengenainya dan didustakan kepadanya seperti yang terkena pada Muawiyah bin Abi Sufyan r.a”

 

Sumber : http://www.islamituindah.my/

 

 

 

Kisah Pengislaman Saidina Umar Al-Khattab

 

 

Saidina Umar Al-Khattab adalah seorang yang dibangga-banggakan oleh kaum muslimin. Semangat keislamannya masih digeruni oleh orang kafir sehingga ke hari ini walaupun telah menjangkau ribuan tahun. Sebelum memeluk Islam, Saidina Umar adalah orang yang paling kuat menentang dan menyeksa orang Islam malahan beliau juga senantiasa cuba berusaha untuk membunuh Rasulullah SAW.

 

Pada suatu hari dikisahkan, kaum musyrikin Mekah telah bermesyuarat. Adakah sesiapa yang sanggup untuk membunuh Muhammad ? Lalu Umar berkata "Saya akan melakukannya."

 

Musyrikin Mekah berkata "Hanya engkau sahaja yang boleh melakukan pembunuhan itu." Umar lantas bangun dan membawa sebilah pedang untuk membunuh Rasulullah SAW.

 

Semasa dalam perjalanan dan sibuk memikirkan perancangan beliau untuk membunuh Rasulullah SAW, Umar telah bertemu dengan seorang lelaki bani Zuhrah yang bernama Sa'ad bin Abi Waqqas (sesetengah perawi menamakan sahabat yang lain). Lelaki itu bertanya "Wahai Umar, hendak ke manakah engkau? "

 

Lalu Umar menjawab, "Aku sedang memikirkan untuk membunuh Muhammad." 

 

Lelaki itu berkata, "Bagaimana engkau boleh merasa selamat dari bani Hasyim, bani Zuhrah dan bani Abdul Manaf ? Mereka akan membunuh kamu sebagai tindakan balas".

 

Mendengarkan kata-kata Sa'ad bin Abi Waqqas, Umar naik berang lalu mengeluarkan pedangnya sambil berkata "Nampaknya engkau pun telah meninggalkan agamamu (iaitu memeluk Islam). Biar aku bereskan engkau terlebih dahulu."

 

Sa'ad bin Abi Waqqas juga mengeluarkan pedang dan berkata "Ya!, aku juga telah memeluk Islam."

 

Pertarungan hampir tercetus antara mereka. Sa'ad bin Abi Waqqas berkata "Ambillah tahu hal keluargamu dahulu, adik perempuan dan iparmu juga telah memeluk Islam." Mendengarkan berita itu, kemarahan Umar jadi meluap-luap dan beliau bergegas menuju ke rumah adiknya.

 

Di rumah adik Saidina Umar, Khabbab sedang mengajarkan Al-Quran kepada pasangan suami isteri itu dalam keadaan semua pintu tertutup. Umar meminta supaya pintu dibuka.

 

Mendengarkan keadaan itu, Khabbab segera menyembunyikan diri dari Umar. Dalam keadaan kelam kabut tersebut, lembaran-lembaran yang tertulis ayat Al-Quran telah tertinggal di luar.

 

Adiknya telah membuka pintu dan Umar mengetuk kepala adiknya itu dengan sesuatu yang ada ditangannya menyebabkan kepala adiknya berlumuran darah.

 

Umar berkata "Wahai musuh kepada dirimu sendiri, kamu juga telah meninggalkan agamamu." Selepas itu Umar masuk ke dalam rumah, beliau bertanya "Apakah yang sedang kamu lakukan?, Suara siapakah yang aku dengar tadi?".

 

Iparnya menjawab, "Kami sedang berbual-bual sahaja".

 

Umar bertanya lagi, " Adakah kamu telah meninggalkan agamamu dan menganut agama baru?"

 

Iparnya menyambut, "Bagaimana jika agama baru itu benar?"

 

Kata-kata iparnya telah membuatkan Umar naik berang, beliau menarik janggut iparnya, menerkam, menjatuhkannya lalu memukul iparnya sepuas hati.

 

Adiknya cuba meleraikan pergelutan tersebut tetapi ditampar oleh Umar menyebabkan mulut adiknya berdarah. Lalu Adik Umar berkata kepada Umar "Wahai Umar!, Kami dipukul hanya kerana kami memeluk Islam, Sememangnya kami telah pun memeluk Islam, Buatlah apa-apa yang kamu suka."

 

Umar ternampak lembaran-lembaran yang tertulis ayat suci Al-Quran yang ditinggalkan oleh Khabbab dalam keadaan tergesa-gesa tadi. Beliau meminta kepada adiknya untuk melihat apa yang tertulis di lembaran tersebut. Kemarahan Umar telah mula reda setelah memukul dengan bertubi-tubi tadi dan perasaan malu mula timbul kerana adik perempuannya berlumuran darah akibat pukulannya.

 

"Tunjukkan lembaran itu kepadaku" pinta Umar

 

"Kamu tidak suci!, tangan yang tidak suci tidak boleh menyentuhnya", balas adiknya.

 

Walau dipinta berkali-kali oleh Umar, namun adiknya tetap berkeras tidak mahu menunjukkan lembaran itu kepada orang yang tidak mandi junub dan tidak berwuduk.

 

Kemudian Umar akur dan beliau mandi terlebih dahulu sebelum menyentuh dan membaca lembaran suci itu. Di lembaran itu tertulis Surah Toha, Umar membaca surah itu sehingga ke ayat:

 

 

Yang bermaksud : "Sesungguhnya Akulah Allah; tiada tuhan melainkan Aku; oleh itu, sembahlah akan Daku, dan dirikanlah sembahyang untuk mengingati Daku.



 

Surah Toha Ayat 14

 

Keadaan beliau berubah sama sekali. Lalu Beliau berkata, "Baiklah, bawalah aku berjumpa dengan Muhammad."

 

Mendengarkan kata-kata itu, Khabbab keluar dari persembunyiannya dan berkata, " Wahai Umar!, Aku menyampaikan berita gembira kepadamu. Semalam ialah malam Jumaat, Rasulullah SAW telah berdoa, "Ya Allah!, Pilihlah antara Umar atau Abu Jahal yang engkau lebih suka untuk menguatkan Islam." (Saidina Umar dan Abu Jahal terkenal dengan kekuatan). Nampaknya doa Baginda telah diperkenankan untuk dirimu". Selepas itu Umar telah pergi bertemu Rasulullah SAW dan memeluk Islam pada pagi Jumaat.

 

Pengislaman Saidina Umar telah menyebabkan semangat orang kafir mula luntur. Namun jumlah orang Islam di Mekah pada waktu itu masih kecil berbanding dengan Orang Kafir.  Oleh sebab itu, Kaum Musyrikin Mekah semakin marah dan sentiasa merancang untuk menghapuskan orang Islam.

 

Namun dengan keislaman Saidina Umar Al-Khattab, Orang Islam telah berani bersolat di Masjidil Haram. Abdullah bin Mas'ud berkata, "Keislaman Umar ialah satu kejayaan untuk orang Islam, penghijrahan beliau ialah satu bantuan untuk kaum muslimin, dan perlantikkan beliau sebagai khalifah adalah satu rahmat untuk kaum muslimin." 

 

Rujukan : Asadul-Ghobah (Allamah Ibnu Atsir Jazuri) 

                 Fadhilat Amal ( Maulana Zakariya Al-Kandahlawi)

Panjangkan artikel ini kepada sahabat-sahabat anda, semoga dapat memberi kesedaran kepada yang leka dan lalai. Kerana semua manusia di atas muka bumi ini sentiasa dalam keadaan rugi, 24 jam sehari, 365 hari setahun sentiasa dalam keadaan rugi, kecuali kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka berpesan-pesan pada perkara yang benar dan berpesan-pesan dengan sabar. Wallahu a'lam.

Klik Share.

RENUNGKAN & TIMBANGKAN

Klik pada image untuk besarkan..

Save image untuk wallpaper size.

NEED FOR SOLAT: MOST WANTED

NEED FOR SOLAT: MOST WANTED

Klik pada Image untuk paparan besar + Klik Kanan pada image dan klik pada save picture as untuk ambil wallpaper size..

HADITH AKHIR ZAMAN: SIRI 4

Assalamualaikum w.b.t, terdapat banyak hadis baginda Rasulullah SAW yang menyebut dan menceritakan tentang tanda-tanda akhir zaman. Di sini akan di beberapa siri akan datang di kongsikan beberapa hadis baginda Rasulullah SAW tentang perihal akhir zaman dan dicatatkan catatan sejarah yang berkaitan dengan hadis tersebut.

Kesilapan Golongan Anti Hadith

Daripada Miqdam bin Ma'dikariba r.a. berkata Bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda, "Hampir tiba suatu masa di mana seorang lelaki yang sedang duduk bersandar di atas katilnya, lalu disampaikan orang kepadanya sebuah hadis daripada hadisku maka ia berkata : "Pegangan kami dan kamu hanyalah kitabullah (al-Quran) sahaja. Apa yang dihalalkan oleh al-Quran kami halalkan. Dan apa yang ia haramkan kami haramkan". Kemudian Nabi s.a.w. melanjutkan sabdanya: "Padahal apa yang diharamkan oleh Rasulullah s.a.w. samalah hukumnya dengan apa yang diharamkan oleh Allah s.w.t."

(Riwayat Abu Daud).

Kebanggaan Masyarakat Dengan Membina Masjid

Daripada Anas bin Malik r.a berkata bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Tidak akan tiba hari kiamat, sehingga manusia bermegah-megah dan berlebih-lebihan dalam urusan masjid.

(Riwayat Abu Dawud).

Kesilapan Masjid Menjadi Tempat Urusan Dunia Sahaja

Dari Anas bin Malik r.a.berkata, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Akan datang kepada manusia suatu masa, percakapan mereka dalam masjid hanyalah mengenai urusan dunia semata. Allah tidak memerlukan mereka. Dan janganlah kamu duduk bersama mereka (pada waktu dalam masjid).

(Riwayat Hakim).

Kesilapan Ahli Ibadah Yang Jahil Dan Qari Yang Fasik

Daripada Anas r.a. ia berkata bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Kelak, di akhir zaman, akan ada ahli ibadah yang bodoh dan para qari yang fasik.

(Riwayat Ibnu 'Adi).

Golongan yang menjadikan lidahnya sebagai alat untuk mencari makan

Daripada Sa'ad bin Abi Waqash r.a. berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: Tidak akan terjadi kiamat, sebelum muncul suatu golongan yang mencari makan melalui lidah-lidah mereka, seperti sapi yang makan dengan lidah-lidahnya.

(Riwayat Ahmad).

Bahaya Ramai Orang Muda Menyebut Dalil Agama

Rasulullah s.a.w. telah bersabda: "Akan muncul di akhir zaman nanti, suatu kaum yang terdiri dari orang-orang muda yang masih mentah fikirannya (cetek faham agamanya). Mereka banyak mengucapkan perkataan Khairil Bariyah (firman Allah dan hadis Rasul), tetapi iman mereka masih lemah. Pada hakikatnya mereka telah keluar agama seperti anak panah yang lepas dari busurnya. Di mana sahaja kamu dapat menemuinya, maka hapuskanlah mereka itu, siapa yang dapat menghapus mereka, kelak akan mendapat pahala di hari kiamat. "

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

 

HADITH AKHIR ZAMAN: SIRI 1

HADITH AKHIR ZAMAN: SIRI 2
HADITH AKHIR ZAMAN: SIRI 3